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腾讯分分彩平台:禅窟 狼巷 迷谷

编辑:大魔王 2019-02-08

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  在狼巷迷谷中穿行,印象最为深刻的,便是打“”处过。不知怎么的,我跟团队走散了。曲曲弯弯的,再度把我引领到迷谷中的亭子处。恰巧碰见一对老年夫妻,咨询他们出口在哪里,他们始终微笑着,说绕了一大圈,绕了二十多分钟,又绕回到了这个亭子处。经过认真地分析判断,我觉得还是应该在“”处不拐弯,便一定能够找到出口。于是,我鼓起勇气,告别他们继续前行。最终,我终于走出了迷宫似的狼巷。

  每个人都是一只昆虫。现在,这些文人墨客都已经哗变成一只昆虫。一只叫做飞蛾的昆虫。他们明明知道,的背后就是死亡。却依然,义无反顾的一次次投身于诗歌的火焰。在火的齿间,浴火,,却让灵魂。飞蛾们,脸红着,在深山亲密收藏的古寺中,浇灌赤子。却背对,却从来不大声宣布,飞蛾其实就是我,就是我们。山月如同一匹止语的马,把我们的诗句,把我们的灵魂带向远方。

  宋朝的赵倚来了。他来到了坐落于三峰山中的禅窟寺前。看到这里山耸三尖,岚气如画,修篁古木,参映前后,于是,诗兴大发,择得开山地,寂然安佳心。两轩青峰合,一榻白云深。夜讲来岩虎,晨斋噪野禽。欲寻栖隐处,只此是双林。确实,这里是忘却的圣地,这里更是重建心灵的福地。

  我们注定不是第一批过客。当然,也不会是最后一批过客。我们只是。在泛滥着平庸与垃圾的一生,我们曾经对诗歌和远方一无所求。我们不求。我们不求名望。我们甚至不求治愈。这跟那些佛门大不相同。自从佛教传入中国以后,这座自然景观奇特的溶洞便被佛教传人用来作为,布道的佛窟。此时,我们仰望着达摩祖师的石像,湿润的空气中,一种,在这里成群结队地出没。这里有太多的佛光。

  在狼巷迷谷穿行,我不止一次了狼,和它无尽的怨恨。所有的快感,都在这原始生命的压力下截断。狼的日子总是屈指可数。但不是,封起迷谷的出口,和入口。不是把它们逼向的。我们儿时它们,难怪它们现在不断逃离我们。或早或迟,人类会恢复,所有的生命。如果一如既往,自高自大,目空一切,人类一定会自食其果。最陌生的人永远是我们自己。是终于缠上我们的别人的面貌。当我们准备外出,打开门的时候,似乎看见自己的影子,仪式已经开始。请进来。请进来。我们一直在等着你。我说。而狼用颤栗的奇怪声音说,我不喜欢口是心非的人类。

  其实,早在北宋熙宁四年(1071年),也是金秋十月,苏轼远离京城,赴杭州就任通判。途经凤阳,震撼于凤阳深厚的文化历史底蕴,挥笔写下《濠州七绝》。在《虞姬墓》一诗中,诗人感慨道,“帐下佳人拭泪痕,门前壮士气如云。仓黄不负君王意,只有虞姬与郑君”。然后,他来到了禅窟寺。在北宋秋日的阳光下,净瓶洞的水显得如此,如此澄澈。当苏轼冥想着一只蜘蛛为什么会锈死在崖壁间那铁干虬枝的枝丫上,猛一抬头,他看到,一只螃蟹,两只螃蟹,三只螃蟹,一群螃蟹,洁莹如玉,雪白无瑕,从净瓶洞里游出来,渐渐地,游出他的视线,游向不知道有多远的远方。苏轼跟禅窟寺住持一拍即合,索性把这道泉命名为“玉蟹泉”。

  于是,我们拾级而上。我们置身于自己的远古时期。禅窟洞,这一座古老的天然的石灰岩溶洞。由于无力抵挡地壳运动的内力作用,岩石结构不断发生变化,产生了一道道无法修复的裂痕,后来,又在外力和水的联合作用下,经过亿万斯年的冲刷逐步形成了今日的禅窟洞。这是造物主的恩赐。现在,这座美轮美奂的安置了我们的,也抚慰着我们的灵魂。

  我们边走边欣赏着大自然的杰作。越往里走,空气越清凉,湿气也越重。偶或有水滴轻轻落下,击打在脸上脖子里,会让人打个激灵。行走间,岩壁上忽然出现了“直击”四个色的大字。或许是要友情提醒大家,前面的道如同血管一样狭小,曲折,但是直指。果不其然,道越来越狭窄,有时候只能低下头,弯下腰,匍匐而行。也许,人生难逃低屋檐,繁兀惹人烦。宽容大度存,能屈能伸最坦然。

  于是,忆起英国约瑟夫.格兰维尔的那句话:“神造自然之道犹如,非同于吾辈制作之道;故自然之,优眇及神秘,决非吾辈制作之模型所能比拟,自然之深邃远胜德谟克里特之井”。游历狼谷的所见,所闻,所思,所想,令人思接千里,感慨万千:

  出得狼巷迷谷,依旧是金风送爽,鸟语啁啾。一条山间大道蜿蜒向凤阳山下。但见林木葱郁,溪流晶莹,藤树缠绕,雾岚缈弥。树木葱茏处,分别建有三座观景亭。分别是“大姊亭”“二姊亭”“三姊亭”。命名即是意义。亭子如此命名,一定有其典故,只是我们不得而知。和几位文友一起伫立在“二姊亭”上,看凤阳山如苍龙起伏,山下卧牛湖碧波荡漾,天山苍苍,天风浪浪,一阵阵沁脾的暗香扑鼻而来。

  正当我们在狼巷里东奔西突的时候,突然看见崖壁上悬挂着一块醒目的告示牌,清晰的写道:迷,请拨139。不觉有些纳闷,莫非确实曾经有人被困在这悠长,悠长又寂寥的狼巷中,寻找不到出的。好在我们的团队前后都有领队。偶尔脱离了大部队,当我们再遇到岔的时候,我们便总是选择走狭窄难行的那条。事后证明,我们的选择没有错,很快,我们又追上了我们的团队。

  穿行于狼巷迷谷,我的生命并不属于这个陡峭的时辰。我只是一个匆匆而过的过客。我只是我的背影里面的一块碎石。我只是我的许多嘴巴中的一个,而且是关闭的最早的那一个。这条巷道里有最后一个狼窝。孤零零的,仿佛是这个世界的弃儿。迷谷迷不住的众狼,缓慢而且极不情愿的步入了之中。迷谷只不过是一条过道,犹疑而满怀恐惧的坐落于两个远方之间。而离弃狼巷的狼群流浪的太久。许多狼说不定在通往下一个春天的上早已一命呜呼。

  这是公元2018年10月12日。《大家写凤阳》第二季“行走淮河岸,探秘凤阳山”采风团一行逃离了物质文明的围追堵截,来到了狼巷迷谷景区。此时,我们流连于贮岚亭中。置身此处,我不知道,我们是否是为了寻求内心的。逃离那激烈凶猛的各色,逃离世界的喧哗,和骚动,那儿,曾经鲜活的思想,如同面包一样在水中解体。栖身这里,我希望自己能够像石头一样,沐浴在凤阳山的山风之中,或者,像一只蜻蜓或一只野兔,奔跑在凤阳山的山水之间,纯粹,自在。

  就跟明代书生戴耀一样,置身于禅窟寺,自然而然就会“顿起烟霞物外心”。明代弘治年间定远县令曾大有在《过禅窟寺》中写道,“宦游原不为逃禅,谁识禅林吏隐便。下界昙云三百顷,西来佛骨几千年。春秋花鸟殊风味,烟雨楼台自洞天。试问胡僧解知否,底事摩顶废桑田?”正如梅花吴镇的《骷髅偈》所言:“身外求身,梦中求梦。不是骷髅,却是古董。万里神归,一点春动。依旧活来,拽开鼻孔”。不仅超越,而且超越,超越一切,做一个透脱人。

  玉蟹泉一直在不容置疑地把山中的玉蟹,和玉蟹们抛向未知的远方。这近似于一种。苏轼甚至羡慕起这种来。爱的最高境界就是放手。是的。苏轼羡慕泉水和岩石之间这种的交易。它们之间一定相互达成了默契。苏轼甚至可以理解,凶猛的野狼和惊惧的野兔之间的约定,她眼中早已蕴含某种对恐怖的默许。一代又一代高僧和墨客,都早已认可了这种丛林。然后,剥下自己在玉蟹泉中的倒影。坐下,享受自己生命中的盛宴。

  狼巷迷谷是凤阳山风景区最奇特最神秘的所在。坐落于三峰山大姊山和二姊山交汇处的南边。因为这里天然形成的喀斯特岩溶地形,宛如一条条隐蔽在群山深处的巷道。盲目的,舒适的,任性的,一代又一代的狼群在这里,繁衍。所以称之为狼巷。又因为天造地设的幽谷沟壑纵横交错,进入谷中便恍若进入了迷魂阵,所以,整个景区以狼巷迷谷命名。

  清代的凌蔼也来了,他在《游禅窟用石壁宋人韵》中写道,义空留旧迹,到此有遐心。洞古栖云暗,泉清映树深。倦依岩畔石,闲听竹间禽。高隐岂无意,终惭愧支道林。自然的大门早已为打开,鸟群,落叶,悠悠白云,她的臣民热情好客,慈悲的风注满我们的胸腔。只是,更多的时候,我们大自然的这一番盛情。

  步入洞中,首先闯入眼帘的是一线天。它位于洞穴的顶端,原本是一条东西的节理裂缝。经过长时间的风化溶蚀,变成了一条溶沟,很窄,垂直而下,深不见底。因为这里是佛窟,历代高僧曾经在这里,所以,留下了诸如腹中说法(坐胎),佛降莲生(出胎),叹世出家(出家),苦修成道(成道),常转,醒世梵钟等主要景点,以及“三十六祖相”等佛教文化遗迹。而且还留下了无数只蝙蝠生锈的叫声,如同一个声音沙哑的浮屠,从这佛窟,从飘渺的无迹可寻的的山岚中,那些来了又去了的的。乐此不疲。

  其实,当我们拾级而下,便渐入幽暗的谷中。迷乱,困惑了我们的身和心。刚刚步入谷中的时候,觉得一切都是那么寻常,几乎每一条沟壑都是直线型的,实在是难堪“迷”字。突然看见一块巨石如同泰山压顶般悬于半空之中,似乎一阵微风拂过,它便会轰然坠地。所以,当我们从这块石头下面经过的时候,不由自主的加快了步伐。一小跑,不到五十步之后,真的觉得道平平仄仄的,开始跌宕起伏,岔道也开始不断增多,需要我们对下一步脚往哪一个方向迈必须做出抉择。

  在所有这一切之后,人们的如同隐秘盛开的花朵,携带着醉人的芬芳回归到日常生活之中。当人们把桃花以及杏花梨花举起来,然后,一次又一次,在醒中,在膜拜之间,仿佛对生命的意义突然一目了然。如果你在这里,又不在这里,禅窟寺中,桃之夭夭,灼灼其华,如同,的,用的面孔打量着每一个过客。打量着岁月。打量着岁月中央的你。

  此时,我更像一个孩子。每走过一颗老树,我便前去,轻轻抚摸。而且呢喃低语,而且的用手指做出一个只有我和它能够看得见的记号,在遗忘如期而至的时候,允许它还记得,曾经一个孤独的过客,打这里过,然后又了更远的远方。时光无休无止的着我们,我们在时光里千载独步,将彼此切割得又瘦又细。瘦的我们可轻而易举的捡拾起来,如同捡拾一张黑白老照片。直到告别时才突然意识到,原来它始终云淡风轻,站立在原处一动不动。

  原名薛漠东,供职于安徽省滁州市实验中学高中部。安徽省作家协会会员。曾经出版散文集《天上一个月亮》《披上你的》,诗集《存在的脸》,长篇历史小说《怪状大观》《上海巨商演义》,科普读物《大地的历程》《世界科学通》等共五百余万字。已在《人民文学》《诗刊》《特区文学》《美文》《中国散文家》《华夏散文》《晨报》《扬子晚报》《生活.创造月刊》和美国的《世界日报》《》《侨报》《》《国际日报》《美华文学》,的《大华商报》等报刊发表文学作品千余篇,在国内外多项文学赛事中蝉联多种项。2014年10月,被评为全国“十佳教师作家”,散文集《天上一个月亮》荣获全国教师文学专著

  这里属于江淮丘陵地带,然而,它既有黄山的清秀,更有张家界的神奇。穿行在迷谷中,一会儿似乎置身于大美黄山,一会儿又仿佛来到了奇特张家界。行色匆匆,偶或感觉到些许的疲惫,但移步换景,处处美景,让人目不暇接。正所谓的身在迷谷,心在天堂。到处是明谷暗涧、深沟浅壑、谷与谷相互沟通,沟与沟互相勾连。谷深处仰望远天如一线,沟浅处抬眼层峦如叠嶂。其崖石百态千姿、犬牙交错、钩心斗角、古朴苍劲。有的似神龟探、有的如野狼挡道、有的层层叠叠如重叠,有的千疮百孔似历经沧桑。这里的树木更是颇具特色,不高大,不挺拔,歪歪斜斜,却历经千年风霜雪雨,,屡挫屡奋,彰显出顽强的生命力。

  明代凤阳知府戴耀也来了。在的秋色中,他大声吟诵到,奇峰怪石入幽寻,顿起烟霞物外心。龙卧寒潭秋有影,云归石洞昼生阴。岩花落处鸟啼树,山雨来时风满林。却笑主僧知我意,笔花新染复登临。更多的时候,当我们跻身于着的山野中,在树木和石块之间,便会诧异地听到,一只小虫始终尾随着我们,始终在为我们轻声,我们的骨髓的歌。

  这是公元2018年10月12日。《大家写凤阳》第二季“行走淮河岸,探秘凤阳山”采风团一行逃离了物质文明的围追堵截,来到了狼巷迷谷景区。此时,我们流连于贮岚亭中。置身此处,我不知道,我们是否是为了寻求内心的...

  这样想着,便觉得溶洞越来越宽广,前面的灯光也越来越明亮。这时才看到,一个个台阶攀岩而上,很陡峭,还好,两边都有扶手。五分钟左右的时间,我们次第走出了禅窟洞。眼前忽然呈现出无际的花香,鸟语,野趣。此时,在光华中,我们显得如此明亮。我们爱意殷殷。我们如同食蜜者。我们全部的秘密就在于,一滴蜜,包含着花朵与云朵全部的,抑或希望。

  那一年,苏轼已经人到中年。他决定了禅窟寺的符号意义,它的能指和所指。那一年,苏轼被时光烤焦的皮肤,如同碎屑一样从身体的各个部位脱落。历经岁月的沧桑,他的心里已经空无一物,甚至对死亡都已经不再厌恶。他认识许多死者,跟他们非常熟悉,脾气也相当。连他们是如何死亡的都一清二楚。他的身上已经不止一次着火,所以,从此也就不再地下的炉门,更不怕那个在云中出没的弯刀一样的冷月。

  上得游览车,经过一片桃园,不一会儿就来到了狼巷迷谷入口处。倘若是春暖花开的季节,桃花热烈的着,没有雪没有雨没有冰雹没有白露,完全可以一赏花,一看山色青黛。现在,依旧风光旖旎。走着走着,关于桃花的想法,便滋长成了一个梦。其实,桃花并没有消失。就好像活了下来,就好像,桃花在你的内心深处常开不败,事实上,她们依旧枝繁叶茂,花团锦簇。

  其实,在光阴中寻找或礼赞前生的遗迹,几乎是一件不可能完成的任务。但是,对于,我无论如何也要记录下眼前这溪水喧哗,草木葱茏,白云闲步,花朵绽放的初秋,写下这份与禅窟寺邂逅的浪漫与惊喜。禅窟寺仿佛东方不败的传奇。永远无法摧毁,也无需重建。它一直就在这里,腾讯分分彩官网无论你来还是不来。从过去直到永远。所以,禅窟寺一定会成为文人雅士的必游之地。

  继续前行,我们置身于“瘦人谷”。名为谷,其实就是一条幽深狭窄的山沟,行走非常困难,常常需要我们猫下腰来,侧着身体才能勉强穿过,侧身的时候还必须屏住气,前胸贴后背的。进入瘦人谷的中间地带,几乎没有任何光可以透进来,只有头顶的上方有一道光直直的照下来,让人勉强看得见,像极了天井。好多人在这里都打开了手机的电筒辅助探。经过一段时间的苦苦求索,早已是大汗淋漓,而在瘦人谷,凉风习习,清爽宜人。甚至让人觉得些许的冷意。

  其实,在凤阳山漫长的演变历史中,苏轼不过是禅窟寺匆匆的过客,戴耀是,曾大有也是。我们都是。这是一座富有悠久历史的,始建于西汉武帝年间。追溯到更久以前,西王母赐给汉武帝蟠桃的时候,曾经打这里过,洒下树种。建成之前抑或之后,每当春天如期而至,这里便开满了形形色色的桃花,桃花开得灿烂,自在,就像张旭描写的那样,“隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水,洞在清溪何处边”。颇有世外桃源的味道和意境。所以人们将之命名为桃花寺。

  打量着那个隋代的钟离刺史。这是一个热爱山水的刺史,他几乎把所有的业余时间都用在亲山近水上。腾讯分分彩平台那一次,一个秋天的日子,刺史一行人来到了离城三十余公里的凤阳山中。一上,泉水叮咚,山花烂漫。置身于禅窟寺中,刺史看见,“僧方唐持律甚严,每行有虎随之”,于是,大笔一挥,将之命名为“虎窟寺”。唐代初年,因为唐高祖李渊祖父名虎,为了避讳改名为蝉窟寺,这里的蝉为蝉鸣的蝉。直到苏轼慕名来游,取在洞旁参禅的意思,正式题名为禅窟寺。一直沿用至今。